{"id":5211,"date":"2025-05-30T16:29:33","date_gmt":"2025-05-30T16:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/skeleton-man.com\/?p=5211"},"modified":"2026-05-20T11:11:57","modified_gmt":"2026-05-20T11:11:57","slug":"simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/","title":{"rendered":"Simone de Beauvoir – Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom)"},"content":{"rendered":"\n

Introduktion<\/h2>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

I bind 2 af Det andet k\u00f8n<\/em> fra 1949 unders\u00f8ger Simone de Beauvoir (1908-1986), hvordan kvinder i alle livets faser er udsat for og formes af samfundets normer og forventninger til at varetage en bestemt rolle i relation til manden. Som andet binds ber\u00f8mte \u00e5bning lyder:<\/p>\n\n\n\n

Man f\u00f8des ikke som kvinde – man bliver det.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bogen skabte skandale, da den udkom. Vatikanet bandlyste bogen og selv progressive t\u00e6nkere som Albert Camus<\/a> forsvor bogen, som han mente var en forn\u00e6rmelse mod samtlige franske m\u00e6nd. Men trods offentlig udskammelse er bogens budskab lige s\u00e5 interessant og relevant i dag, som da den udkom for 75 \u00e5r siden, selvom meget ogs\u00e5 har \u00e6ndret sig. Is\u00e6r opdragelse hvor piger tillades langt mere fysisk udfoldelse, seksualoplysningen og itales\u00e6ttelsen af k\u00f8nnenes forskel. Visse steder skal hendes tanker derfor l\u00e6ses i det lys, og teksten snarere ses som en analyse af nogle principper end en 1:1 beskrivelse af nutidens forhold. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Denne artikel f\u00f8lger op p\u00e5 pr\u00e6sentationen af bind 1 (Kendsgerninger og myter)<\/a> og vil blive fulgt op af en pr\u00e6sentation af det afsluttende bind 3 i serien. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Barndom<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Selvom pige- og drengeb\u00f8rn p\u00e5 mange m\u00e5der er helt ens de f\u00f8rste mange \u00e5r, behandles drenge generelt lidt mere h\u00e5rdh\u00e6ndet og opfordres til at v\u00e6re en \u201clille mand\u201d. Men hvis drengen er mindre beskyttet, er det kun fordi, man har st\u00f8rre planer med ham. <\/p>\n\n\n\n

For drenge er kroppen et redskab, hvormed han som subjekt kan underl\u00e6gge sig naturen. Fra sine f\u00f8rste \u00e5r l\u00e6rer han at indkassere slag, at foragte smerten og bide gr\u00e5den i sig. Selvf\u00f8lgelig oplever han ogs\u00e5 sig selv som et objekt, et v\u00e6sen, der eksisterer \u201cfor andre\u201d, siger Beauvoir, men der best\u00e5r ikke et fundamentalt mods\u00e6tningsforhold mellem dette objektive billede, han har af sig selv, og hans vilje til at bekr\u00e6fte sig selv i konkrete m\u00e5ls\u00e6tninger. <\/p>\n\n\n\n

Pigen derimod bestyrkes i en tilb\u00f8jelighed – der er f\u00e6lles for alle b\u00f8rn – til at g\u00f8re sig selv til objekt. Man l\u00e6rer hende, at hvis man vil behage, skal man bestr\u00e6be sig p\u00e5 at behage, dvs. g\u00f8re sig til en attr\u00e5v\u00e6rdig genstand. Mens drengen finder sin v\u00e6rdi i at handle, l\u00e6rer pigen v\u00e6rdien af at v\u00e6re \u201cbilledsk\u00f8n\u201d. Det skaber fra barnsben en ond cirkel i pigen, for jo mindre hun anvender sin frihed p\u00e5 at forst\u00e5, gribe og opdage sin omverden, jo mindre st\u00f8tte vil hun finde i denne, og jo vanskeligere vil hun have ved at driste sig til at bekr\u00e6fte sig selv som subjekt.<\/p>\n\n\n\n

Denne opfattelse bestyrkes, n\u00e5r pigen ser, at det i reglen er m\u00e6ndene, der bestemmer i verdenen, mens kvinders v\u00e6rdi ofte kobles til udseende. Der findes masser af st\u00e6rke, kvindelige forbilleder, men selv, n\u00e5r kvinder har magt, er det ofte p\u00e5 mandens scene<\/em>, i hans \u201csystem\u201d. Og p\u00e5 det helt n\u00e6re plan har faderen i mange hjem stadig den h\u00f8jere l\u00f8n eller den mere \u201cprestigefyldte\u201d stilling. Over tid og ikke gennem \u00e9n stor, men tusind sm\u00e5 afsl\u00f8ringer, opdager pigen alts\u00e5, at kvindens plads er mere begr\u00e6nset \u2013 ogs\u00e5 selv n\u00e5r ingen direkte siger det.<\/p>\n\n\n

\n
\"Provokerende<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Alt bidrager i den lille piges \u00f8jne til at bestyrke dette k\u00f8nnenes hierarki. Historie, litteratur, viser, eventyr – alt er en forherligelse af manden. Manden udforskede jorden og opfandt v\u00e6rkt\u00f8j, skabte nationer, kultur og historien. N\u00e5r den lille pige udforsker verden og sin sk\u00e6bne, g\u00f8r hun det s\u00e5ledes ikke med egne, men med m\u00e6nds \u00f8jne. M\u00e6ndenes overlegenhed er overv\u00e6ldende.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Og videre:<\/p>\n\n\n\n

\n

Hun erfarer, at man m\u00e5 v\u00e6re elsket for at v\u00e6re lykkelig. For at blive elsket m\u00e5 man vente p\u00e5 k\u00e6rligheden. Kvinden er Tornerose, Askepot, Snehvide, kort sagt den, som modtager og underkaster sig, mens den unge mand dristigt drager ud for at f\u00e6lde k\u00e6mper og oplede kvinden \u2026 Selv n\u00e5r kvinder optr\u00e6der som helte, er nok s\u00e5 foretagsomme og dristige, er det dog denne bel\u00f8nning, de alle str\u00e6ber efter. Og oftest forlanger man ingen anden dyd af dem end sk\u00f8nhed \u2026 For prinsessen som for hyrdinden g\u00e6lder det, at hun m\u00e5 v\u00e6re smuk for at erobre k\u00e6rlighed og lykke.  <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Alle disse krav til de sm\u00e5 piger om at v\u00e6re stille, s\u00f8de og artige undertrykker deres naturlige livsudfoldelse. Fordi de ikke f\u00e5r lov til at bruge sig selv frit, og fordi de keder sig, bliver de indadvendte, triste, dr\u00f8mmende og l\u00f8srevet fra virkeligheden. <\/p>\n\n\n\n

Beauvoir skrev dette i 1949, og det g\u00e6lder givetvis ikke med samme kraft i dag, hvor piger godt kan klatre i tr\u00e6er og spille fodbold, hvor b\u00e5de piger og drenge tager del i huslige opgaver, og hvor vi accepterer, at b\u00f8rn er forskellige. Men der findes stadig subtile forskelle i forventninger til, hvordan piger og drenge m\u00e5 udtrykke sig: Piger m\u00e5 gerne v\u00e6re hj\u00e6lpsomme, p\u00e6ne og dygtige, men for meget vildskab, vrede eller fysisk udfoldelse bliver hurtigt problematiseret. Omvendt f\u00e5r drenge lettere adgang til fysiskhed, mens s\u00e5rbarhed undertrykkes. <\/p>\n\n\n

\n
\"Lille<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ligeledes lever forskellene videre i omverdenen – i reklamer<\/a>, film<\/a>, leget\u00f8j<\/a>, og voksnes reaktioner mv. Mange piger internaliserer derfor stadig behovet for at v\u00e6re s\u00f8de, perfekte og pr\u00e6sentable, som kan f\u00f8re til det, Beauvoir taler om: overtilpasning, kedsomhed, angst, og at den kreative kraft vendes indad som uro eller overpr\u00e6station i stedet for fri udfoldelse. Hertil har det romantiske dr\u00f8mmeri m\u00e5ske i dag f\u00e5et ny form i sociale medier, hvor piger i h\u00f8jere grad end drenge er tilb\u00f8jelige til at spejle sig i idealer om udseende, relationer og perfektion.<\/p>\n\n\n\n

Beauvoir sammenligner situationen med de sorte i USA, der p\u00e5 samme m\u00e5de var udelukket fra mange muligheder. Den store forskel var imidlertid, at de sorte intet privilegium besad, der kunne g\u00e6lde som kompensation, og kun opr\u00f8rske fandt sig i deres sk\u00e6bne. <\/p>\n\n\n\n

\n

Kvinden derimod opfordres til at st\u00e5 i ledtog med sine undertrykkere \u2026 For\u00e6ldre og opdragere, b\u00f8ger og myter, m\u00e6nd og kvinder foreg\u00f8gler den lille pige alle de lyksaligheder, passiviteten kan rumme. Allerede som ganske lille l\u00e6rer man hende at f\u00e5 smag for den, og efterh\u00e5nden som \u00e5rene g\u00e5r, sniger fristelsen sig fra alle sider ind p\u00e5 pigen. Hendes modstandskraft bliver uv\u00e6gerligt svagere og svagere, efterh\u00e5nden som hendes trang til aktiv udfoldelse m\u00f8der stadig st\u00f8rre hindringer. Men ved at acceptere at v\u00e6re passiv accepterer hun samtidig modstandsl\u00f8st at ville underkaste sig en sk\u00e6bne, der dikteres hende udefra – og denne n\u00f8dvendighed skr\u00e6mmer hende.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Puberteten<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Alle disse vaner og v\u00e6rdier indpodes piger (og drenge) i l\u00f8bet af opv\u00e6ksten, der med \u00e9t omv\u00e6ltes i sin grundvold af puberteten, som forvandler barnekroppen til en fuldt udviklet kvindekrop og forandrer stort set alt i pigens relationer til sine omgivelser. <\/p>\n\n\n\n

\n

I denne forvirrende periode skal den lille pige til at v\u00e6nne sig til, at der n\u00e6sten altid er en uforklarlig smerte i hendes bryst. Et eller andet er ved at foreg\u00e5, som ikke har noget med sygdom at g\u00f8re, men er en f\u00f8lge af selve tilv\u00e6relsens lov og dog er kamp og splittelse \u2026 Nu \u201cudvikles\u201d hendes krop, bare ordet indgyder hende afsky \u2026 Hvad enten hun er mere eller mindre forberedt, aner hun i disse \u00e6ndringer en form\u00e5lsbestemthed, der river hende bort fra hende selv. Med dem er hun kastet ind i en livscyklus, der r\u00e6kker ud over hendes \u00f8jeblikkelige eksistens, og hun fornemmer en afh\u00e6ngighed, der knytter hende til manden, barnet og graven. Hidtil har alt i hendes krop haft et form\u00e5l – og det lidt mist\u00e6nkelige urinorgan v\u00e6ret gemt v\u00e6k. Nu kan hendes bryster pludselig ses under blusen og den krop, som hun troede var hende selv, oplever hun som k\u00f8d, som en genstand, andre kan se og kigge p\u00e5. Det kan komme som et chok for mange piger, n\u00e5r de oplever, at de bliver set <\/em>p\u00e5. Pigen f\u00e5r fornemmelsen, at hendes krop glider fra hende, at den ikke l\u00e6ngere er et klart udtryk for hendes individualitet, men noget fremmed. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

\n
\"Tre
Tre unge kvinder g\u00f8r sig klar til at g\u00e5 i byen<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Forinden den f\u00f8rste menstruation f\u00f8ler pigen undertiden slet ingen lede ved sin krop. Hun er stolt over at blive kvinde, stopper blusen ud med lommet\u00f8rkl\u00e6der og iagttager tilfreds, hvordan hendes bryst bliver st\u00f8rre. Forst\u00e5elsen kommer med den f\u00f8rste menstruation, og nu melder skamf\u00f8lelsen sig. Som en pige skriver: Fra nu af fandtes der et \u201df\u00f8r\u201d i min erindring. Resten af min tilv\u00e6relse ville nu kun v\u00e6re et \u201cefter\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Beauvoir skrev dette i 1949, og det g\u00e6lder m\u00e5ske ikke p\u00e5 samme m\u00e5de i dag, hvor mange pigeb\u00f8rn f\u00e5r god oplysning og oplever st\u00f8tte hjemmefra. Men unders\u00f8gelser viser, at mange piger stadig oplever skam og ubehag, skjuler tamponer og f\u00f8ler sig ul\u00e6kre under menstruation, der opleves som noget, der skal skjules og h\u00e5ndteres, snarere end blot noget man m\u00e5 v\u00e6re<\/em> i. <\/p>\n\n\n\n

I pubertets\u00e5rene f\u00f8ler drengene sig ogs\u00e5 besv\u00e6ret af deres krop, men da de fra barndommen af har v\u00e6ret stolte af deres virilitet, falder det dem naturligt at projicere modningsperioden ud i denne. De praler med det h\u00e5rlag, de f\u00e5r p\u00e5 benene, taler h\u00f8jt med dyb stemme, viser deres overarme mv. En kr\u00e6vende frihed kan v\u00e6kke \u00e6ngstelse, men mandsv\u00e6rdigheden tiltr\u00e6der de med gl\u00e6de. Og k\u00f8nslemmet vedbliver at v\u00e6re et alter ego<\/em>, han kan v\u00e6re stolt af. <\/p>\n\n\n\n

\n

Den lille piges k\u00f8nsliv er derimod altid foreg\u00e5et i det skjulte. N\u00e5r hendes erotik forvandles og erobrer hele hendes k\u00f8d, bliver den til et beklemmende mysterium \u2026Hun forst\u00e5r, at hendes bestemmelse er at blive besiddet, da hun jo selv l\u00e6nges efter det, men hun g\u00f8r opr\u00f8r mod sit eget beg\u00e6r. Hun \u00f8nsker og frygter p\u00e5 en gang den van\u00e6rende passivitet, der er forbundet med at v\u00e6re et villigt bytte \u2026 Men det mest uafviselige og afskyelige symbol p\u00e5 den fysiske besiddelse er dog dette, at mandens lem skal tr\u00e6nge ind i hende. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

I dag g\u00e6lder andre seksualnormer og beg\u00e6ret og magtforholdet f\u00f8lger ikke altid m\u00f8nsteret \u201cmand aktiv, kvinde passiv\u201d. Mange kvinders f\u00f8rste seksuelle erfaringer kan dog stadig v\u00e6re pr\u00e6get af ambivalens og uvished, <\/em>og selvom kvinder i dag har adgang til pr\u00e6vention og abort, s\u00e5 ligger der stadig en forskel i, hvem der \u2018modtager\u2019, og hvem der \u2018tr\u00e6nger ind\u2019. Mange kvinder (og piger) f\u00f8ler, at deres gr\u00e6nser skal forsvares, at de skal t\u00e6nke <\/em>over, hvad de giver v\u00e6k \u2013 og det g\u00f8r, at oplevelsen af besiddelse stadig er reel, bare mere skjult i samtykkets sprog.<\/p>\n\n\n\n

I 1949 kunne Beauvoir tillige skrive: <\/p>\n\n\n\n

\n

Selv den \u201cfrommeste og uskyldigste\u201d lille pige gemmer \u201cvederstyggelige\u201d forestillinger og \u00f8nsker i sit hjerte. Hun g\u00f8r alt for at skjule dem \u2026 Hendes eneste \u00f8nske er at leve og t\u00e6nke, som konventionerne byder hende \u2026 Men trods alle fortr\u00e6ngninger f\u00f8ler hun sig tynget under v\u00e6gten af un\u00e6vnelige synder. Ikke blot skamf\u00f8lelse, men ogs\u00e5 samvittighedsnag er ul\u00f8seligt forbundet med hendes forvandling til kvinde. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

\n
\"Foto<\/a>
SlutWalk der opstod i Toronto i 2011 efter en politibetjent udtalte: “Jeg har f\u00e5et at vide, jeg ikke m\u00e5 sige dette – men kvinder b\u00f8r undg\u00e5 at kl\u00e6de sig som t\u00f8jter (“sluts”), hvis de ikke vil offerg\u00f8res.”<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dette g\u00e6lder formentlig heller ikke med samme kraft i dag, men mange piger og unge kvinder oplever stadig, at der er dobbelte standarder: De m\u00e5 gerne v\u00e6re seksuelt frigjorte, men ikke for meget; De skal v\u00e6re naturlige, men ogs\u00e5 attraktive; De skal v\u00e6re autonome og selvst\u00e6ndige, men samtidig omsorgsfulde og nemme at omg\u00e5s. <\/p>\n\n\n\n

Det skaber en indre konflikt, hvor man let kommer til at skamme sig over sine egne f\u00f8lelser, beg\u00e6r og aggressioner \u2013 ogs\u00e5 selvom man ved, at man \u201cm\u00e5\u201d f\u00f8le dem. Den skam tager i dag ofte form af selvkritik, lavt selvv\u00e6rd, \u00e6ngstelighed eller perfektionisme.<\/p>\n\n\n\n

Ungdom<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Med pubertetens indtr\u00e6den rykkede fremtiden ikke blot n\u00e6rmere p\u00e5 kvinden, men tog direkte bolig i hendes krop. Rent praktisk indebar det i 1949, at kvinden nu skulle vente p\u00e5 sin prins og befrier, og biologisk at hun skulle indrette sig p\u00e5 en ny virkelighed:<\/p>\n\n\n\n

\n

Menstruationen ledsages af smerter, hovedpine, \u00f8mhed og mavepine og g\u00f8r den s\u00e6dvanlige aktivitet besv\u00e6rlig eller endog umulig. Til disse onder komme ofte psykiske vanskeligheder. Det er ikke s\u00e5 sj\u00e6ldent, at kvinder hver m\u00e5ned i deres nerv\u00f8se og irritable tilstand bliver mentalt forstyrrede i lettere grad \u2026 Hele universet bliver til en byrde, der ikke er til at b\u00e6re, n\u00e5r det opleves gennem dette smertende og t\u00e5lsomme k\u00f8d. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

For s\u00e5 vidt ang\u00e5r samfundets gr\u00e6nser for kvinders udfoldelse g\u00e5r disse is\u00e6r i forhold til at bruge vold. Nu spiller den brutale kraft ganske vist normalt ikke nogen stor rolle i de voksnes verden, men den hjems\u00f8ger den dog hyppigt og p\u00e5 hvert eneste gadehj\u00f8rne er der slagsm\u00e5l i luften. For det meste sker der intet. Men det, at manden i sine n\u00e6ver f\u00f8ler viljen til selvbekr\u00e6ftelse, er nok til at overbevise ham om hans suver\u00e6nitet og at han kan vedkende sig sine lidenskaber og sin egen vilje. Beauvoir uddyber: <\/p>\n\n\n

\n
\"Midaldrende,<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Hvis man kategorisk giver afkald p\u00e5 magtanvendelse, er det ensbetydende med, at man lukker sig inde i en abstrakt subjektivitet og afskriver enhver mulighed for at n\u00e5 frem til en objektiv sandhed. Den vrede, det opr\u00f8r der ikke forplanter sig til musklerne, kommer aldrig ud over det uvirkelige. At v\u00e6re udelukket fra at lade sit hjertes inderste tilskyndelse s\u00e6tte sig spor p\u00e5 jorden h\u00f8rer til de frygteligste ulykker, et menneske kan komme ud for \u2026 Man beh\u00f8ver blot at se den betydning, unge m\u00e6nd till\u00e6gger deres muskler for at forst\u00e5, at ethvert subjekt opfatter sin krop som det objektive udtryk for sig selv.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L\u00e6g hertil at pigens krop ofte reagerer umiddelbart og fysisk p\u00e5 hendes f\u00f8lelsesliv, som om der n\u00e6sten ikke findes nogen afstand mellem det, hun f\u00f8ler, og det, hendes krop udtrykker. Hun har endnu ikke l\u00e6rt at adskille eller bearbejde sine indre tilstande p\u00e5 en m\u00e5de, som samfundet anerkender, og derfor kommer hendes uro, angst, vrede eller s\u00e5rbarhed ofte til udtryk gennem kroppen. Det kan vise sig som tr\u00e6thed, sp\u00e6ndinger, ondt i maven eller s\u00f8vnbesv\u00e6r. Kroppen bliver en direkte afspejling af det, hun ikke kan sige h\u00f8jt eller forst\u00e5 fuldt ud som en slags kropslig protest eller appel om forst\u00e5else. <\/p>\n\n\n\n

Den selvbeherskelse, som er kvinden p\u00e5lagt, og som bliver \u201cp\u00e6ne unge pigers\u201d anden natur, dr\u00e6ber al spontanitet, livsgl\u00e6de, opr\u00f8r og foretagsomhed og opfordrer i stedet til dovenskab og middelm\u00e5dighed. Uden tillid til sin krop forsvinder selvtilliden, og kvinden indstiller sig p\u00e5 at v\u00e6re bytte og opfatte sig selv som objekt. Men den p\u00e5tvungne accept af passivitet kommer ikke uden konsekvenser for synet p\u00e5 eksistensen:<\/p>\n\n\n\n

\n

Den smag for det hemmelighedsfulde, der er udviklet hos den lille pige i pr\u00e6puberteten, accentueres yderligere. Hun forskanser sig i oph\u00f8jet ensomhed. Hun vil ikke delagtigg\u00f8re sine omgivelser i det skjulte jeg, som hun betragter som sit sande jeg, men som i virkeligheden er en imagin\u00e6r person. Hun g\u00e5r op i rollen som det enest\u00e5ende vidunder, hun mener at v\u00e6re, uendelig fjern fra den objektive person, som hendes for\u00e6ldre og venner kender. Derfor er hun ogs\u00e5 overbevist om, at man ikke forst\u00e5r hende, og det g\u00f8r kun forholdet til hendes eget jeg endnu mere lidenskabeligt. Hun beruser sig i sin ensomhed, f\u00f8ler sig forskellig fra andre, h\u00e6vet over sine omgivelser, kort sagt som et undtagelsesv\u00e6sen. Hun lover sig selv, at fremtiden skal bringe hende oprejsning for hendes nuv\u00e6rende livs middelm\u00e5dighed, og bruger dr\u00f8mmen som middel til at undfly denne sn\u00e6vre og sm\u00e5lige tilv\u00e6relse \u2026 Hun fort\u00e6ller sig selv t\u00e5belige eventyr. Hendes manglende greb om verden er forklaringen p\u00e5, at hun s\u00e5 ofte forfalder til den slags pjank. Hvis hun var n\u00f8dt til at handle<\/em>, var hun tvunget til at se tingene i \u00f8jnene, men hun kan s\u00e6tte sig ned i t\u00e5gen og vente<\/em>. Ogs\u00e5 den unge mand dr\u00f8mmer, men mest om sp\u00e6ndende begivenheder, hvori han selv spiller en aktiv rolle. Den unge pige foretr\u00e6kker det forunderlige fremfor det sp\u00e6ndende. Hun indhyller ting og personer i et flimrende, magisk lys. Forestillingen om det magiske er forestillingen om en passiv kraft. Den unge pige er n\u00f8dt til at tro p\u00e5 det magiske, fordi hun er henvist til passivitet og alligevel \u00f8nsker magt. Hun m\u00e5 tro p\u00e5 sin krops magi, der skal tvinge m\u00e6ndene ind under hendes \u00e5g, og p\u00e5 tilv\u00e6relsens magi, der skal opfylde alle hendes \u00f8nsker, uden at hun selv beh\u00f8ver at g\u00f8re <\/em>noget. Realiteternes verden fors\u00f8g hun derimod at se bort fra. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

\n
\"Piger<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

I l\u00e6ngden er den ensomme dagdr\u00f8mmertilv\u00e6relse utilfredsstillende for den unge pige. Ofte s\u00f8ger hun hj\u00e6lp hos sine k\u00f8nsf\u00e6ller og den unge pige kan f\u00e5 store f\u00f8lelser for en veninde eller en l\u00e6rerinde. Andre gange eksperimenterer hun m\u00e5ske ved at blive forelsket i en socialt velanset mand, f.eks. en \u00e6ldre og lidt komisk l\u00e6rer, eller en filmhelt; tanker, hun aldrig ville eller kan f\u00f8re ud i livet, men som giver hende mulighed for at l\u00e6re k\u00e6rligheden at kende p\u00e5 et rent abstrakt plan. <\/p>\n\n\n\n

Da kvinden kun har en mulighed, manden, har hun dog med tiden brug for hans k\u00e6rlighed. Men betingelsen for, at han kan give hende selvst\u00e6ndigt v\u00e6rd, er, at han selv er en suver\u00e6n bevidsthed. Selvsikkerhed, uanset hvilken form den antager, har noget sejrrigt med sig, og en kvinde kan f\u00f8le sig draget af Neros grusomhed. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Mange unge piger leder efter en mand, der i deres \u00f8jne st\u00e5r h\u00e6vet over alle andre b\u00e5de med hensyn til position, egenskaber og intelligens. De \u00f8nsker, at han skal v\u00e6re \u00e6ldre end de, fordi det er foruds\u00e6tningen for, at hans position er konsolideret, hans prestige og autoritet almindelig anerkendt. Rigdom og ber\u00f8mmelse ud\u00f8ver en uimodst\u00e5elig magt over dem, da den udvalgte jo forekommer dem at v\u00e6re det absolutte Subjekt, der ved sin k\u00e6rlighed skal give dem del i sin str\u00e5leglans og n\u00f8dvendighed. Hans overlegenhed forlener den unge piges k\u00e6rlighed med et sk\u00e6r af idealitet: n\u00e5r hun \u00f8nsker at hengive sig til ham, er det ikke, fordi han er et hansk\u00f8nsv\u00e6sen, men fordi han er dette str\u00e5lende undtagelsesv\u00e6sen. \u00b4Jeg s\u00f8ger efter k\u00e6mper, og finder kun m\u00e6nd\u00b4, som en fortvivlet ung pige sagde. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Samtidig n\u00e6gter kvinden at anerkende f\u00f8lgerne af objektg\u00f8relsen. Den unge pige kan v\u00e6re stolt over at kunne fange mandens interesse og v\u00e6kke beundring hos ham, men r\u00f8dmer og bliver vred, s\u00e5 snart man betragter hende lidt n\u00e6rg\u00e5ende. <\/p>\n\n\n\n

\n

Det morer hende at udfordre manden, men opdager hun, at hun har vakt hans beg\u00e6r, tr\u00e6kker hun sig tilbage med alle tegn p\u00e5 afsky. Det mandlige beg\u00e6r er i lige s\u00e5 h\u00f8j grad en forn\u00e6rmelse som en hyldest. S\u00e5 l\u00e6nge hun f\u00f8ler sig ansvarlig for sin charme og har p\u00e5 fornemmelsen at r\u00e5de frit over den, frydes hun over sine sejre, men i det \u00f8jeblik hun oplever sine tr\u00e6k, sine former, sit k\u00f8d som noget givet og p\u00e5tvunget, vil hun skjule dem for dette fremmede og p\u00e5tr\u00e6ngende selvst\u00e6ndige individ, der beg\u00e6rer dem. Det er kernen i den element\u00e6re skamf\u00f8lelse, der tilsyneladende umotiveret pludselig kan optr\u00e6de midt i det mest uh\u00e6mmede koketteri. Et pigebarn kan tage sig de mest forbl\u00f8ffende friheder, fordi det ikke er g\u00e5et op for hende, at netop hendes initiativ afsl\u00f8rer hende som det passive objekt. S\u00e5 snart hun opdager det, skr\u00e6mmes hun og fyldes af vrede. Intet er mere tvetydigt end et blik. Det betragter \u00e9n p\u00e5 afstand, og p\u00e5 grund af denne afstand forekommer det \u00e6rb\u00f8digt, men det bem\u00e6gtiger sig lumskeligt det sete. Den nyudkl\u00e6kkede kvinde falder ustandselig i den slags f\u00e6lder. F\u00f8rst giver hun efter for sine f\u00f8lelser, men straks efter stivner hun krampagtigt og undertrykker sig eget beg\u00e6r. Hendes endnu usikre krop oplever det ene \u00f8jeblik k\u00e6rtegn som en blid nydelse, det andet som en ubehagelig kildren\u201d. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mens den unge dreng kan gribe til virkningsfulde voldsmidler og med n\u00e6veslag bekr\u00e6fte sig selv som subjekt, har den unge pige ikke lov til at bekr\u00e6fte sig selv og g\u00f8re sig g\u00e6ldende, og det er netop det, der opr\u00f8rer hende s\u00e5 dybt.<\/p>\n\n\n

\n
\"To<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

For hende er det intet h\u00e5b om at \u00e6ndre verden eller at h\u00e6ve sig op over den. Hun ved, eller i det mindste tror, at hun er bundet – og m\u00e5ske \u00f8nsker hun ogs\u00e5 at v\u00e6re det. Hendes eneste mulighed er at v\u00e6re destruktiv. Bag hendes raseri ligger en dyb fortvivlelse \u2026 Den unge pige iagttager sig selv, mens hun lider. Hun er mere optaget af sin egen lyst til vold og opr\u00f8r end egentlig interesseret i, hvad hun kan opn\u00e5 ved at realisere disse tilb\u00f8jeligheder. N\u00e5r hun indtager en s\u00e5 perverteret holdning, er \u00e5rsagen den, at hun stadig er solidt forankret i et barnligt univers, som hun ikke kan – eller ikke vil – g\u00f8re sig definitivt fri af. Hun basker blindt mod tremmerne i sit bur og g\u00f8r sig ikke for alvor fors\u00f8g p\u00e5 at slippe ud af det. Hendes adf\u00e6rd er negativ, indadrettet og symbolsk. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Kvinden er alts\u00e5 sat i en desperat situation. Hendes passivitet er utilfredsstillende for hende, men hun har ikke l\u00e6rt at handle og martres af selvlede over intet at g\u00f8re, alt imens omgivelserne fors\u00f8ger at overbevise hende om, at hun lever i den bedste af alle verdener, hvor hun bare skal vente p\u00e5 prinsen. <\/p>\n\n\n\n

\n

Men l\u00f8gnen, som man p\u00e5tvinger den unge pige, best\u00e5r dog f\u00f8rst og fremmest i dette, at man kr\u00e6ver af hende, at hun skal lade, som om hun er et objekt, oven i k\u00f8bet et fortryllende objekt, mens hun i virkeligheden oplever sig selv som et usikkert og splittet v\u00e6sen og kun alt for godt kender sine egne skavanker \u2026 Man indstuderer efter alle kunstens regler, naturlige og umiddelbare ansigtsudtryk og mimer henrevet passivitet. Intet er mere forbl\u00f8ffende end pludseligt at se et ansigt, hvis normale udtryk man er fortrolig med, midt under ud\u00f8velsen af dets kvindelige funktion. Transcendensen forn\u00e6gter sig selv og efteraber det immanente. Blikket ser intet, men fungerer blot som et spejl, kroppen lever ikke mere, men venter, hver bev\u00e6gelse og hvert smil er en kalden. Forsvarsl\u00f8s og f\u00f8jelig st\u00e5r hun d\u00e9r og ejer ikke mere selvst\u00e6ndighed end en blomst, der r\u00e6kkes frem, eller en frugt, der kan plukkes. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Manden opmuntrer hende til bedraget, han kr\u00e6ver ligefrem at blive bedraget. Og kvinden, der ikke har mulighed for at handle, men kun at v\u00e6re, g\u00f8r hvad der forlanges. Hun har ingen mulighed for at tage m\u00e5l af sig selv og s\u00f8ger derfor tr\u00f8st i skuespilleri. Hun stabler en personlighed p\u00e5 benene og fors\u00f8ger at g\u00f8re den betydningsfuld, hun omgiver sig med tragedie for dog at f\u00f8le, at hun lever, eller hun luller sig ind i vrangforestillinger og \u00f8nskedr\u00f8mme. Som en kvinde sagde: \u201cJeg vil alt – og nu\u201d. Et s\u00e5dant barnligt stivsind finder man kun hos det menneske, der dr\u00f8mmer sin sk\u00e6bne. Dr\u00f8mmen fejer tiden og alle hindringer til side, og den m\u00e5 ustandselig overtrumfe sig selv for at r\u00e5de bod p\u00e5 sin manglende realitet. Enhver, der har virkelige planer, kender til en endelighed og begr\u00e6nsning, som er selve pantet p\u00e5 hans konkrete magt. Den unge pige forventer, at alt <\/em>skal gives hende, fordi intet <\/em>beror p\u00e5 hende. Deraf ogs\u00e5 hendes n\u00e6rtagenhed og forf\u00e6ngelighed, da hendes v\u00e6rd bestemmes af omgivelsernes lunefulde dom, aldrig af hendes egen indsats, og den mindste kritik eller spottende bem\u00e6rkning drager hele hendes eksistens i tvivl. <\/p>\n\n\n\n

Den unge piges udsathed for forpinte konflikter giver hende en berigende sammensathed. Hendes indre liv udvikles i h\u00f8jere grad end hendes br\u00f8dres. Hun vogter opm\u00e6rksommere p\u00e5 sine f\u00f8lelser, der derved blive mere nuancerede og mangfoldige. Hun har st\u00f8rre psykologisk sans end drenge, hvis sind er rettet mod ydre m\u00e5l. Hun falder ikke s\u00e5 let i h\u00f8jtidelighedens og konformismens f\u00e6lder og har kun et ironisk og gennemskuende smil tilovers for de l\u00f8gne, hendes omgivelser har udp\u00f8nset. Hun oplever daglig, hvor tvetydige hendes vilk\u00e5r er og drager modigt den fastsl\u00e5ede optimisme i tvivl s\u00e5vel som de f\u00e6rdigsyede v\u00e6rdier og den hykleriske og betryggende moral.<\/p>\n\n\n\n

Den unge pige g\u00f8r som oftest kun negativ brug af denne frihed, men kan ogs\u00e5 udvikle en s\u00e5dan evne til modtagelighed, at hun tryllebinder hele verden med sin blide gener\u00f8sitet. Men det kr\u00e6ver en uford\u00e6rvet \u00e6gthed at spare hende for den unge piges almindelige konflikter. <\/p>\n\n\n\n

\n

Da det menneskelige univers ligesom ikke rigtig har plads til hende, og hun selv har vanskeligt ved at tilpasse sig, form\u00e5r hun ligesom barnet at betragte det objektivt. I stedet for udelukkende at interessere sig for at f\u00e5 greb om tingene, h\u00e6fter hun sig ved deres betydning. Hun opfanger deres s\u00e6rlige konturer og overraskende forvandlinger … Den unge pige g\u00e5r med gl\u00f8dende interesse op i tingene, fordi hendes transcendens endnu ikke er blevet st\u00e6kket, og netop den omst\u00e6ndighed, at hun intet fuldbyrder og intet er, g\u00f8r kun hendes lidenskabelige begejstring desto st\u00e6rkere. Tom og gr\u00e6nsel\u00f8s som hun er, vil hun fra dybet af sin intethed s\u00f8ge at vinde Alt. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dette ungdommelige absoluthedskrav kan ogs\u00e5 t\u00e6nde en ildhu, der kan gennemgl\u00f8de et helt liv, som hos en Rosa Luxemburg eller Sophie Scholl. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Midt i deres slaveri, midt i sin uformuenhed kan den unge pige ud af sit opr\u00f8rs dyb hente mod til de dristigste handlinger. Hun m\u00f8der poesien, og hun m\u00f8der heroismen. At s\u00e6tte sig ud over samfundets sn\u00e6vre horisont er netop \u00e9n af de m\u00e5der, hvorp\u00e5 hun kan forholde sig til den kendsgerning, at hun er d\u00e5rligt integreret i samfundet\u201d. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Men de er undtagelser. S\u00f8strene Bront\u00eb fik en barsk lod. Den unge pige er patetisk, fordi hun ensom og hj\u00e6lpel\u00f8s g\u00f8r opr\u00f8r mod verden. Men verden er alt for m\u00e6gtig. Hvis hun fremturer med at afvise den, kn\u00e6kkes hun. Derfor indordner langt de fleste piger sig i l\u00f8bet af puberteten. Det pigebarn, der engang var s\u00e5 opr\u00f8rsk, bliver til et besindigt v\u00e6sen indstillet p\u00e5 en kvindetilv\u00e6relse. Lidt efter lidt begraver den unge pige sin barndom, dvs. dette selvst\u00e6ndige og myndige individ, hun engang var og g\u00e5r lydigt ind i de voksnes verden. <\/p>\n\n\n\n

Som en atten\u00e5rig Marie Bashkirtseff skrev: \u201cJo n\u00e6rmere jeg kommer min ungdoms alderdom, jo mere ligeglad bliver jeg. F\u00e5 ting ophidser mig nu, og f\u00f8r plejede alt at ophidse mig\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Seksuel indvielse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

For manden er overgangen fra barneseksualiteten til modenhed forholdsvis enkel; manden st\u00e5r stadig selv i centrum, men str\u00e6ber ud over sig selv mod objektet uden at miste sin selvst\u00e6ndighed. K\u00f8nsakten afrundes med orgasmen, og manden har ikke v\u00e6ret udsat for noget indgreb i sin kropslige integritet; hans ydelse til arten er \u00e9t med hans egen nydelse. <\/p>\n\n\n

\n
\"Vittighedstegning<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Kvindens erotik er langt mere kompleks og afspejler det komplekse i hele hendes situation. Den seksuelle debut river kvinden ud af sin barneverden. Der er ikke tale om en harmonisk afslutning p\u00e5 en kontinuerlig udvikling, men et pludseligt brud med fortiden og begyndelsen til en ny cyklus. Klitoris-orgasmen suppleres nu af vaginal-orgasmen, der kan ses som mere \u201cmoden\u201d, fordi den involverer partneren og symboliserer en form for overgivelse og forening, men som ogs\u00e5 kan repr\u00e6sentere en tilpasning til mandens behov mere end kvindens reelle oplevelse af lyst. <\/p>\n\n\n\n

En anden vigtig forskel er synet p\u00e5 kvinders og m\u00e6nds seksualitet. Det patriarkalske samfund har viet kvinden til kyskhed, mens manden indr\u00f8mmes ret til at tilfredsstille sine seksuelle lyster og modtager beundring for sine erobringer. For hende er k\u00f8nsakten synd og fald. Manden er st\u00e6rk og potent, aktiv og r\u00e6kkende ud over sig selv; kvinden er varm eller kold i sine passive egenskaber. <\/p>\n\n\n\n

Kvindens seksualitet v\u00e5gner alts\u00e5 op i en helt anden atmosf\u00e6re end mandens. Dertil kommer, at hendes erotiske holdning er yderst kompleks i det \u00f8jeblik, hun f\u00f8rste gang st\u00e5r over for manden. <\/p>\n\n\n\n

\n

Det er let at glide fra sanseophidselse til blot kildren, fra irritation til lyst; arme, der holder et legeme omfavnet, kan give ly og beskyttelse, men de kan ogs\u00e5 v\u00e6re et kv\u00e6lende f\u00e6ngsel. Hos den uber\u00f8rte pige er denne tvetydighed kronisk p\u00e5 grund af det paradoksale i hendes situation, at det organ, hvor hendes forvandling skal ske, er lukket. Den vage, br\u00e6ndende l\u00e6ngsel i hendes k\u00f8d er spredt ud over hele kroppen undtagen p\u00e5 selve det sted, hvor samlejet skal fuldbyrdes. Hun har intet organ, hun kan tilfredsstille sin aktive erotik med, og om det, der vier hende til passiviteten, ved hun intet af erfaring. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Det betyder ikke, at kvinden ikke har mulighed for at bruge sin energi. Hun kan oms\u00e6tte en br\u00e6ndende vitalitet helt og fuldt til k\u00f8delighed. At g\u00f8re <\/em>sig til objekt, at g\u00f8re <\/em>sig passiv er noget helt andet end at v\u00e6re <\/em>et passivt objekt. Balancen er let at \u00f8del\u00e6gge, men kan udl\u00f8se voldsomme impulser. Disse f\u00e6nomener opst\u00e5r dog f\u00f8rst, n\u00e5r et vist klimaks er n\u00e5et, og det n\u00e5s kun, hvis en fuldst\u00e6ndig frihed for s\u00e5vel fysisk som moralsk tvang forinden har gjort det muligt for al livsenergien at koncentrere sig i k\u00f8nsakten. Det er s\u00e5ledes ikke nok, at den unge pige lader det ske<\/em>;  hun m\u00e5 deltage aktivt. <\/p>\n\n\n\n

Kvindens erotiske debut er med andre ord ikke nem (!) og markerer ydermere et klart skel. I g\u00e5r kunne hun flirte og endnu snyde med virkeligheden; i dag er det med \u00e9t virkelige \u00f8jne, der ser p\u00e5 hende, og virkelige h\u00e6nder, der tager p\u00e5 hende. Den unge mand har ogs\u00e5 f\u00e5et sin indvielse fra sin f\u00f8rste elskerinde, men han har en erotisk selvst\u00e6ndighed, som kommer klart til udtryk i erektionen; hvad hans elskerinde g\u00f8r, er blot at give virkelighed til det objekt, han allerede beg\u00e6rede: et kvindelegeme. Den unge pige har derimod brug for manden, for at hun kan komme til klarhed over sit eget legeme, hvorfor hendes afh\u00e6ngighed er langt dybere. <\/p>\n\n\n\n

Manden er som kvinden ogs\u00e5 et stykke k\u00f8d, men han har den aggressive rolle og sin erektion, som g\u00f8r ham mindre udsat og mindre bange for at blive vurderet; det er ikke deres passive egenskaber, deres elskerinde forlanger af dem; det er snarere deres potens og evne til at tilfredsstille kvinden, deres komplekser samler sig om; og i det mindste kan de forsvare sig og fors\u00f8ge at vinde spillet. <\/p>\n\n\n\n

Kvinden har ingen s\u00e5dan mulighed for at g\u00f8re sit k\u00f8d til udtryk for sin vilje; manden er dommer og kvinden kan aldrig vide med sikkerhed, hvad hans dom vil blive. <\/p>\n\n\n

\n
\"En
En danser l\u00e6ner sig forover for at vise en dommer, at hendes undert\u00f8j er for stort til at vise anatomi (USA, 1983)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

Og det er netop dette, der forf\u00e6rder hende; elskere er noget endnu frygteligere end en, der ser p\u00e5 hende; han er en dommer; han skal sige hende, hvad hun selv virkelig er. Selv om hun har v\u00e6ret lidenskabelig betaget af sit egen billede, tvivler enhver ung pige p\u00e5 sig selv, i det \u00f8jeblik hun st\u00e5r over for mandens dom; det er derfor, hun vil have m\u00f8rke og gemmer sig under dynen. N\u00e5r hun beundrede sig selv i spejlet, dr\u00f8mte hun jo kun om sig selv, dr\u00f8mte sig set med en mands \u00f8jne; men nu er \u00f8jnene der, og det er umuligt at snyde, umuligt at k\u00e6mpe imod; det er en anden, der i uigennemtr\u00e6ngelig frihed afg\u00f8r, og afg\u00f8relsen er uigenkaldelig. N\u00e5r hun s\u00e6ttes p\u00e5 virkelighedens pr\u00f8ve i den erotiske oplevelse, vil hendes barndoms og ungdoms tvangsforestillinger enten omsider opl\u00f8se sig selv eller blive definitivt bekr\u00e6ftet; for mangen ung pige lider under sine l\u00e6gge, der er for kraftige, sine bryster der er for sm\u00e5 eller for store, sine magre hofter, den vorte hun har et eller andet sted, eller hun er bange for, at hun p\u00e5 en eller anden m\u00e5de er forkert bygget.  <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Beauvoir forts\u00e6tter:<\/p>\n\n\n\n

\n

Derfor er mandens holdning af s\u00e5 stor betydning. Lidenskabelighed og \u00f8mhed fra hans side kan give kvinden en selvtillid, der kan holde stand mod alle dementier; lige til hun bliver firs, kan en kvinde opfatte sig som den eksotiske blomst eller fugl, som en mands beg\u00e6r en nat har vakt i hende. Hvis hendes elsker eller \u00e6gtef\u00e6lle derimod er klodsede, kan de give hende et mindrev\u00e6rdskompleks, som der undertiden kan opst\u00e5 kroniske neuroser af, og et ressentiment, der kan give sig udslag i vedvarende frigiditet. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Beauvoir g\u00e5r s\u00e5 vidt som at h\u00e6vde, at det f\u00f8rste samleje i \u00f8vrigt altid er en form for voldt\u00e6gt. Det lyder barskt, men Beauvoirs pointe er, at den smerte og ubehag, mange unge piger oplever ved det f\u00f8rste vaginale samleje, is\u00e6r hvis det sker uden tilstr\u00e6kkelig viden, lyst eller respekt, er voldsomt gr\u00e6nseoverskridende.  <\/p>\n\n\n\n

Men det er ikke engang smerten, der spiller den st\u00f8rste rolle; selve det, at manden tr\u00e6nger ind i hende, t\u00e6ller langt mere. Hvad manden s\u00e6tter ind i samlejet, siger Beauvoir, er kun et ydre organ, mens kvinden rammes helt ind i sit eget indre. Hun afh\u00e6nder sit eget legeme til den mand, der tr\u00e6nger ind i det. <\/p>\n\n\n\n

Oveni kommer truslen om barnet. I dag findes pr\u00e6vention og adgang til abort, men truslen findes stadig og selv disse midler forn\u00e6gter hendes krops naturlige funktion. <\/p>\n\n\n\n

Kvinden beh\u00f8ver dog ikke opleve nogen rystende omv\u00e6ltning, hvis hendes f\u00f8rste elsker handler uden voldsomhed eller overrumpler hende. Men s\u00e5 har hun heller ikke v\u00e6ret \u201cbesiddet\u201d og haft den oplevelse. Den oplevelse kan i virkeligheden selv blot en dans rumme, der kan v\u00e6kke en d\u00e6mon i pigen. F\u00e5r de ikke den oplevelse p\u00e5 et eller andet tidspunkt, kommer de til at tilbringe hele deres liv i en tilstand af halvfrigiditet. \u201cVirkelig seksuel modenhed er der kun hos en kvinde, der indvilliger i at g\u00f8re sig til k\u00f8d i sansernes ophidselse og lyst\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Det skal dog ikke forlede til at tro, at alle vanskeligheder forsvinder hos lidenskabelige kvinder; de kan tv\u00e6rtimod blive st\u00f8rre. <\/p>\n\n\n\n

\n

Kvindens sanseophidselse kan n\u00e5 en styrke, som den ikke har hos manden. Mandens beg\u00e6r er voldsomt, men lokaliseret, og bortset m\u00e5ske fra udl\u00f8snings\u00f8jeblikket fratager det ham ikke herred\u00f8mmet over ham selv. Kvinden kan derimod blive grebet af en veritabel afsindighed; for mange er denne forvandling det mest vellystfulde og afg\u00f8rende \u00f8jeblik i k\u00e6rligheden, men der er ogs\u00e5 noget magisk og skr\u00e6mmende ved den; en mand kan blive bange for den kvinde, han holder i sine arme, i den grad synes hun at v\u00e6re ude af sig selv og grebet af sindsforvirring; den omv\u00e6ltning, hun oplever, er en langt mere radikal forvandling end mandens aggressive raseri. En s\u00e5dan febertilstand befrier hende for al skamf\u00f8lelse; men n\u00e5r hun v\u00e5gner af den, fylder den hende til geng\u00e6ld selv med skam og r\u00e6dsel; for at kunne acceptere den med gl\u00e6de eller endda med stolthed m\u00e5 hun i det mindste have br\u00e6ndt i vellystflammer; hun kan m\u00e5ske tage sit beg\u00e6r p\u00e5 sig, hvis hun har tilfredsstillet det i fuldeste m\u00e5l; hvis ikke, viser hun det fra sig med vrede.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Med andre ord kan kvindens seksuelle oplevelse v\u00e6re totalt kropsligt og psykologisk overv\u00e6ldende og udviske forskellen mellem bevidsthed og krop, hvilket er noget andet end mandens mere \u201clokaliserede\u201d beg\u00e6r. Beauvoir siger det ikke selv ligeud, men i hendes analyse ligger et st\u00e6rkt potentiale til forst\u00e5elsen af misogyni: At kvindens evne til at give sig hen, miste kontrollen, og overskride sig selv i ekstase, er d\u00e9t, der skr\u00e6mmer m\u00e6nd og giver anledning til kulturel d\u00e6monisering og kontrol af kvindekroppen.<\/p>\n\n\n\n

Mandens holdning er s\u00e5ledes af den allerst\u00f8rste betydning. Er hans beg\u00e6r voldsomt og brutalt, f\u00f8ler hans partnerske sig gjort til en ren og sk\u00e6r ting i hans arme; men giver han sig ikke hen, g\u00f8r han sig ikke til k\u00f8d, forlanger han, at kvinden skal g\u00f8re sig til objekt, uden at hun f\u00e5r nogen magt over ham til geng\u00e6ld. I begge tilf\u00e6lde g\u00f8r hendes stolthed opr\u00f8r; for at kunne forlige sig med sin forvandling til k\u00f8deligt objekt med sit krav p\u00e5 at v\u00e6re et subjekt m\u00e5 hun, samtidig med at hun g\u00f8r sig til et bytte for manden, ogs\u00e5 g\u00f8re ham til sit bytte.<\/p>\n\n\n\n

Hertil er der en v\u00e6sensforskel i samlejets dramatik: <\/p>\n\n\n

\n
\"Hund<\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n

For manden har samlejet et bestemt biologisk endem\u00e5l: udl\u00f8sningen \u2026 n\u00e5r det er n\u00e5et, virker det som en afslutning og om ikke som beg\u00e6rets m\u00e6ttelse, s\u00e5 i det mindste som dets forsvinden. Hos kvinden er m\u00e5let derimod uvist i begyndelsen og mere psykisk end fysiologisk; hun \u00f8nsker sanseophidselse, vellyst i almindelighed; men hendes legeme anviser ingen klar afslutning p\u00e5 k\u00f8nsakten \u2026 Mandens lyst stiger stejlt, fuldbyrdes og d\u00f8r brat hen i orgasmen. Kvindens lyst str\u00e5ler ud i hele legemet\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Manden beg\u00e5r derfor en alvorlig fejl, n\u00e5r han vil p\u00e5tvinge sin partnerske sin egen rytme og absolut vil give hende orgasme. Tit opn\u00e5r han kun at bryde den vellysttilstand, hun var ved at opleve p\u00e5 sin s\u00e6rlige m\u00e5de. Kvindens seksuelle oplevelse er med andre ord ikke et projekt – og slet ikke mandens projekt!<\/p>\n\n\n\n

\n

Mange mener, at det er et sp\u00f8rgsm\u00e5l om tid og teknik, alts\u00e5 om indgreb udefra, at give en kvinde vellyst; de ved ikke, i hvor h\u00f8j grad kvindens seksualitet er betinget af situationen i dens helhed \u2026 kvinden vil fortabe sig i en k\u00f8dets nat, der er lige s\u00e5 uigennemtr\u00e6ngelig som modersk\u00f8det. Og f\u00f8rst og fremmest vil hun fjerne det skel, der er mellem hende og manden; hun vil smelte sammen med ham \u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Beauvoir peger ikke p\u00e5 sammenh\u00e6ngen, men det er n\u00e6rliggende at anskue kvindens \u00f8nske om at udviske gr\u00e6nsen mellem kvinde og mand i lyset af kvindens meget virkelige erfaringer under graviditeten med sammensmeltning med et andet v\u00e6sen.<\/p>\n\n\n\n

Og lad os slutte denne pr\u00e6sentation med endnu et citat af Beauvoir, hvor hun fremh\u00e6ver det potentiale, kvindens komplekse erotiske situation ogs\u00e5 rummer: <\/p>\n\n\n\n

\n

Den erotiske oplevelse er en af dem, der mest smerteligt viser menneskene det dobbelttydige i deres vilk\u00e5r; i den oplever de sig selv som k\u00f8d og \u00e5nd, som andethed og som subjekt. Det er for kvinden, denne konflikt antager den mest dramatiske karakter, fordi hun f\u00f8rst ser sig som objekt og ikke straks finder nogen sikker selvst\u00e6ndighed i lysten; hun m\u00e5 genvinde sin v\u00e6rdighed som frit og transcendent subjekt, alt imens hun tager sine legemlige vilk\u00e5r p\u00e5 sig; det er en vanskelig og risikofyldt sag, og den mislykkes ofte. Men selve det vanskelige i hendes situation beskytter hende mod de mystifikationer, manden falder for; han lader sig gerne dupere af de svigefulde privilegier, der f\u00f8lger med hans aggressive rolle og med den veltilfredse selvgyldighed, orgasmen giver ham; han viger tilbage for helt og fuldt at erkende sig selv som k\u00f8d. Kvinden oplever sig selv i st\u00f8rre \u00e6gthed. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Afsluttende bem\u00e6rkninger<\/h3>\n\n\n\n

Jeg h\u00e5ber ovenst\u00e5ende introduktion til andet bind af Simone de Beauvoirs Det andet k\u00f8n <\/em>fra 1949 har vakt din interesse. I en kommende artikel vil jeg pr\u00e6sentere bind 3, der fokuserer p\u00e5 kvindens liv efter ungdommen. Du finder en pr\u00e6sentation til f\u00f8rste bind i serien her<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Og hvis du vil introduceres til et besl\u00e6gtet videnskabeligt felt, der inkorporerer flere af Simone de Beauvoirs tanker, er her et link til en artikel om Terror Management Theory<\/a>, der bl.a. videreudvikler Beauvoirs tanker om sex, krop og d\u00f8d.<\/p>\n\n\n\n

Skeleton-Man showet <\/strong>D\u00f8den: Livets h\u00f8je pris<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

I mit show D\u00f8den: Livets h\u00f8je pris<\/em> introducerer jeg publikum til den eksistentialistiske tradition. Du kan l\u00e6se mere om showet her<\/a>, der is\u00e6r henvender sig til undervisningsinstitutioner og virksomheder, fx som et festligt indslag til den \u00e5rlige generalforsamling i kunstklubben. <\/p>\n\n\n\n

For BOOKING og pris foresp\u00f8rgsler venligst kontakt info@skeleton-man.com<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\"Foto<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Bind to af Det andet k\u00f8n viser Simone de Beauvoir, hvordan kvinder igennem barndom og ungdom formes af samfundets normer og forventninger til at varetage en bestemt rolle i relation til manden. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5722,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[30,81],"tags":[],"class_list":["post-5211","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-frihed","category-simone-de-beauvoir"],"acf":[],"yoast_head":"\nSimone de Beauvoir - Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom) - Skeleton-Man<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"I Det andet k\u00f8n viser Beauvoir, hvordan kvinder fra barndom gennem ungdommen formes til en bestemt rolle i relation til manden\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Simone de Beauvoir - Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom) - Skeleton-Man\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I Det andet k\u00f8n viser Beauvoir, hvordan kvinder fra barndom gennem ungdommen formes til en bestemt rolle i relation til manden\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Skeleton-Man\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-05-30T16:29:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-05-20T11:11:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/skeleton-man.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1707\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Michael Wolffhechel\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skrevet af\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Michael Wolffhechel\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimeret l\u00e6setid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Michael Wolffhechel\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d537266004ca7ed5ade68151a779eba5\"},\"headline\":\"Simone de Beauvoir – Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom)\",\"datePublished\":\"2025-05-30T16:29:33+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-20T11:11:57+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/\"},\"wordCount\":7103,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg\",\"articleSection\":[\"Frihed\",\"Simone de Beauvoir\"],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/\",\"name\":\"Simone de Beauvoir - Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom) - Skeleton-Man\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2025-05-30T16:29:33+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-20T11:11:57+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d537266004ca7ed5ade68151a779eba5\"},\"description\":\"I Det andet k\u00f8n viser Beauvoir, hvordan kvinder fra barndom gennem ungdommen formes til en bestemt rolle i relation til manden\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/07\\\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1707},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/2025\\\/05\\\/30\\\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Simone de Beauvoir – Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/\",\"name\":\"Skeleton-Man\",\"description\":\"Entertainment & Existentialism\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d537266004ca7ed5ade68151a779eba5\",\"name\":\"Michael Wolffhechel\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5af32e9e332ac63b186cf6038273f1bdcde6015f0bde7696f95feb656bb5f162?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5af32e9e332ac63b186cf6038273f1bdcde6015f0bde7696f95feb656bb5f162?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/5af32e9e332ac63b186cf6038273f1bdcde6015f0bde7696f95feb656bb5f162?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Michael Wolffhechel\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/skeleton-man.com\\\/da\\\/author\\\/michael\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Simone de Beauvoir - Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom) - Skeleton-Man","description":"I Det andet k\u00f8n viser Beauvoir, hvordan kvinder fra barndom gennem ungdommen formes til en bestemt rolle i relation til manden","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Simone de Beauvoir - Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom) - Skeleton-Man","og_description":"I Det andet k\u00f8n viser Beauvoir, hvordan kvinder fra barndom gennem ungdommen formes til en bestemt rolle i relation til manden","og_url":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/","og_site_name":"Skeleton-Man","article_published_time":"2025-05-30T16:29:33+00:00","article_modified_time":"2026-05-20T11:11:57+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1707,"url":"https:\/\/skeleton-man.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Michael Wolffhechel","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skrevet af":"Michael Wolffhechel","Estimeret l\u00e6setid":"19 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/"},"author":{"name":"Michael Wolffhechel","@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/#\/schema\/person\/d537266004ca7ed5ade68151a779eba5"},"headline":"Simone de Beauvoir – Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom)","datePublished":"2025-05-30T16:29:33+00:00","dateModified":"2026-05-20T11:11:57+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/"},"wordCount":7103,"image":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/skeleton-man.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg","articleSection":["Frihed","Simone de Beauvoir"],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/","url":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/","name":"Simone de Beauvoir - Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom) - Skeleton-Man","isPartOf":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/skeleton-man.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg","datePublished":"2025-05-30T16:29:33+00:00","dateModified":"2026-05-20T11:11:57+00:00","author":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/#\/schema\/person\/d537266004ca7ed5ade68151a779eba5"},"description":"I Det andet k\u00f8n viser Beauvoir, hvordan kvinder fra barndom gennem ungdommen formes til en bestemt rolle i relation til manden","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/#primaryimage","url":"https:\/\/skeleton-man.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/skeleton-man.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/MG_8284-Enhanced-NR-scaled.jpg","width":2560,"height":1707},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/2025\/05\/30\/simone-de-beauvoir-det-andet-koen-erfaringer-og-oplevelser\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Simone de Beauvoir – Det andet k\u00f8n (Barndom og ungdom)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/#website","url":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/","name":"Skeleton-Man","description":"Entertainment & Existentialism","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/#\/schema\/person\/d537266004ca7ed5ade68151a779eba5","name":"Michael Wolffhechel","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5af32e9e332ac63b186cf6038273f1bdcde6015f0bde7696f95feb656bb5f162?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5af32e9e332ac63b186cf6038273f1bdcde6015f0bde7696f95feb656bb5f162?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/5af32e9e332ac63b186cf6038273f1bdcde6015f0bde7696f95feb656bb5f162?s=96&d=mm&r=g","caption":"Michael Wolffhechel"},"sameAs":["https:\/\/skeleton-man.com"],"url":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/author\/michael\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5211"}],"version-history":[{"count":92,"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5211\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7027,"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5211\/revisions\/7027"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/skeleton-man.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}